ENSEIGNER DANS LE QUILOMBO, ENSEIGNER LE QUILOMBO : SCOLARISATION ET IDENTITÉ RACIALE DES ENSEIGNANTS

Résumé

La discussion académique croissante sur l'éducation scolaire Quilombola a impliqué plus d'approches conceptuelles sur ce qu'elle devrait être que l'analyse basée sur les enseignants Quilombola et non-Quilombola le font dans leurs pratiques d'enseignement. À partir des pratiques pédagogiques de ces enseignants dans une école située dans un territoire quilombola, je présente dans cet article une analyse de trois aspects directement associés : a) les réflexions sur les pratiques pédagogiques au sein de l'école menées par les enseignants, b) les rapports individuels sur la façon dont le processus de scolarisation se déroule dans la vie quotidienne de l'école, conçue de manière variable comme «école quilombola» et comme «école dans le territoire quilombola» et c) les récits et les rapports utilisés pour définir pédagogiquement ce que chaque enseignant conçoit dans son propre pratique professionnelle en tant qu'enseignement scolaire quilombola. Trois contrastes apparaissent entre les rapports des enseignants Quilombola et des enseignants non Quilombola : I) les manières dont l'expérience communautaire est apportée à la pratique de l'enseignement, en intervenant qui a plus ou moins de connaissances sur la culture Quilombo ; II) les manières dont une certaine pédagogie scolaire quilombola peut être élaborée de manière conceptuelle, impliquant différentes valeurs et objectifs; III) lieu de discussions sur le racisme, l'identité ethnico-raciale et l'estime de soi raciale, présentés comme des aspects étroitement associés, mais perçus sous différents ordres de pertinence pédagogique et politique.