COMUNIDAD QUILOMBOLA DONA JUSCELINA: FIESTA DEL 13 DE MAYO EN UN ENFOQUE SEMIÓTICO DEL ESPACIO

Resumen

El presente texto es un relato de una experiencia vivida en la Comunidad Quilombola Dona Juscelina en Muricilãndia -TO, con el objetivo de captar los sentidos del espacio vivido con respecto a la preparación de la fiesta del 13 de mayo en la Fiesta de la Abolición, que precede al Amanecer de la Abolición y culmina en el realización del teatro Abolição al aire libre. Este es un espacio-tiempo donde los sujetos construyen su identidad quilombola, en el fortalecimiento de las luchas territoriales de esta comunidad, en un lugar de discurso donde hay oposiciones, Presencias del Otro (LANDOWSKI, 2002, 2015), sentidas en el rito perturbador en un espacio de discurso político, de provocaciones que cuestionan los derechos denegados como reflejo de la colonialidad. Estos ritos (SEGALEN, 2002) tienen elementos en la música, la danza y los objetos, así como en el teatro, que marcan un territorio (i)material, que reclaman espacios sociales y salen de la invisibilidad. El uso, como hacen las quilombolas de este lugar, es lo que le da significado al lugar (TUAN, 2013). En este caso, el uso del lenguaje es relevante (FONTANILLE, 2014), por lo tanto, esto es lo que constituye la vida en sociedad. El Festival de la Abolición, como lo festival principal que marca la identidad de esta comunidad, tiene una historicidad (DA MATA, 1987) proveniente de los antepasados de la matriarca que vivieron en el espacio quilombo (RATTS, 2006), en la vida cotidiana, en referencia al contexto del conocimiento local suprimido por la colonialidad (MIGNOLO, 2003), en tiempos de globalización. Es relevante mostrar que eres un partido organizado principalmente por mujeres y su representación en la comunidad, como líderes que están viviendo este momento como un acto político.