INTERCULTURALITE ET RACISME DANS LE CIRCUIT CENTRE-PERIPHERIE: CONTRIBUTION CRITIQUE DANS LA PERSPECTIVE DE LA NEGRITUDE

Résumé

Dans cet article, on réfléchit au racisme, alors, on prend les concepts tels que l’Interculturalité et le multiculturalisme dans une double perspective, d’une part les visions hégémoniques et officielles et, d’autre part, les constructions sociopolitiques qui peuvent être dérivées des analyses des les mouvements indigènes et afro-diasporiques. On postule que ces façons de penser et de comprendre la diversité fonctionnent dans la relation centre-périphérie, d'où les malentendus conceptuels. Alors, pendant que dans le Nord du monde, l'Interculturalité ne se distingue pas des mesures d'inclusion dans le cadre du multiculturalisme d'État, dans le Sud du monde, en particulier en Amérique latine, l'Interculturalité fonctionne conformément à une logique politique anti-hégémonique comment une initiative de mouvements ethno-raciales. L’Interculturalité est considérée comme un projet à construire dans une dynamique intersubjective des peuples et des nations culturelles des Amériques et d’autres régions du monde. Cependant, des réactions historiques de la négritude au projet de modernité capitaliste, des idées et des mouvements antiracistes intellectuels sont tracées bien avant l'émergence du discours interculturel indigène. Dans la mesure que les manifestations épistémiques de la négritude sont assumées par l'académie comme un essentialisme politique au sens péjoratif du terme, de nouvelles idées qui constituent la pensée afro apparaissent dans le long jeu du développement historique qui ouvre de nouveaux champs de confrontation. Néanmoins, cet article propose la construction politique afro-diasporique de la catégorie en dehors de la maison du maître qui, en tant que mentalité critique permanente, est capable de affronter les débats politiques et épistémologiques avec les sphères dominantes de la société.