RACISME, PRATIQUES CLINIQUES ET SOUFFRANCES ÉTHICO-POLITIQUES dialoguer avec la production scientifique en psychologie

Résumé

Ce travail vise à analyser comment les productions scientifiques en psychologie embrassent le racisme comme une souffrance éthico-politique dans la pratique clinique en psychologie. Cette recherche se situe dans le champ-thème des études et autres actions politiques qui dénoncent depuis longtemps que la population noire au Brésil vit un processus de violation de son corps depuis l'esclavage, et à l'époque contemporaine, la relation coloniale trouve d'autres configurations pour maintenir un de ses objectifs initiaux, à savoir l'anéantissement de la subjectivité des Noirs. Il existe d'innombrables études qui montrent que le résultat de ce processus est la génération de maladies et de symptômes, tels que : angoisse, tristesse, faible estime de soi, souffrance psychologique et éthico-politique, entre autres. On constate que la psychologie présente un décalage quant aux singularités des subjectivités noires, forgées dans une dynamique de violence structurelle qui se nourrit et se nourrit du racisme, qui finit par suivre les ordres du maintien de la logique coloniale. Afin d'analyser les points en discussion, une recherche qualitative exploratoire a été réalisée, en utilisant comme méthode une revue bibliographique via la base de données. Cette revue s'est concentrée sur huit articles et dans nos analyses nous avons cherché à examiner les aspects communs à ces productions, qui ont été organisées en deux catégories : (1) le racisme et la souffrance éthico-politique, (2) les croisements du racisme dans la clinique psychologique : -souffrance politique. De manière générale, les productions analysées soulignent que les corps noirs sont traversés par la violence raciale, générant des demandes, de psychologie, de soins spécifiques. Cependant, les professionnels interrogés, parce qu'ils n'ont pas une perspective et une posture éthico-politique antiraciste comme référence dans leurs pratiques, méthodes et théories, démontrent qu'ils sont incapables de décoder les plaintes et les revendications, et accueillent les corps noirs, favorisent la santé et intervenir dans les souffrances signalées. Cette lecture montre que la psychologie, en tant que pratique professionnelle, a un rôle limité lié à la noirceur, et finit donc par rejoindre les politiques étatiques et collaborer pour produire souffrance et extermination, nécessitant des réflexions et des pratiques anticoloniales et antiracistes qui prennent comme référence les modes de subjectivation noire.