A PSICOLOGIA E O RACISMO ESTRUTURAL NA ATUALIDADE LATINO-AMERICANA

Résumé

Le but de ce texte est de marcher en s'inspirant d'une Améfrique Ladina proposée par Lélia Gonzalez. La latitude nous importe ici puisqu'elle s'accompagne de sa noirceur d'homme politique. Ajouter le champ des études afro-latino-américaines implique certainement les croisements de l'esclavage, la manière d'interpréter les relations raciales, les inégalités raciales et la forme d'organisation politique à travers ce contingent géographique et existentiel. Chercher à situer le Brésil dans cette appartenance, non pas tant pour son historicité mais pour sa subjectivité et sa relation avec les héritages d'un racisme structurel profond et actif. Pour ce faire, cherchez à problématiser le corps et les comportements qui sont motivés par des paradoxes, des ambivalences et des conflits. La question du métissage est mise en avant car elle a historiquement été un problème pour les nations qui croyaient (pas plus?) À son éloge en tant qu'identité nationale, ainsi qu'aux paris pour effacer les souvenirs et aux abus d'oubli vis-à-vis des Noirs. Cependant, ce même métissage lorsqu'il est critique dans son appartenance et audacieux dans son questionnement offre des pouvoirs importants dans les processus de décolonisation dont nous avons encore besoin pour vivre. La psychologie gagne ainsi en importance dans une contribution possible de ce qu'il faut faire pour agir à travers les crevasses et les carrefours.